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REFORMA, viernes 17 de mayo de 2002

Vaticinan dominio del espanglish

El académico Ilán Stavans asegura que este lenguaje representa una "fuerza cultural fundamental" en Estados Unidos

GABRIEL CONTRERAS / Grupo Reforma

Doctor en Letras Hispánicas por la Universidad de Columbia y fundador de la primera cátedra de espanglish que existe en el mundo, que imparte en el Amherst College, el académico mexicano de 41 años señaló que "el espanglish es un estado intermedio, ni México ni Estados Unidos, que representa una posición política. En el 68 se luchaba con pancartas, ahora a través del lenguaje. El espanglish está subvirtiendo, conmoviendo nuestra cultura".

Autor de The sounds of spanglish: an illustrated lexicon (Basic Books), Stavans visitó Barcelona para dictar una serie de conferencias. "El espanglish" , aseguró en una entrevista, "ha calado muy hondo. [...].

El espanglish, una mezcla lingüística y cultural de español e inglés, "se está convirtiendo en una fuerza cultural fundamental en los Estados Unidos", según Stavans.

[...].

"El origen del espanglish se remonta a 1848, con el Tratado de Guadalupe Hidalgo, mediante el que Antonio López de Santa Anna vendió a Estados Unidos buena parte del territorio mexicano, con todo y sus habitantes, por 15 millones de dólares. Desde entonces, la mezcla entre lo anglosajón y lo hispano no se ha detenido, y ahora se ha visto complementada por la incorporación del lenguaje cibernético. Fueron los mexicanos radicados en territorio estadounidense quienes lo inventaron, y después fue desarrollado por los espaldas mojadas, los braceros que cruzaban la frontera por hambre, desesperados".

¿El espanglish es perjudicial para la lengua castellana?

Eso es algo totalmente improbable. Sus hablantes inventaron el espanglish como pudieron, y como lenguaje muestra la creatividad de la clase baja, de los mexicanos pobres que, a fuerza de cantinflear en Estados Unidos, desarrollaron un lenguaje propio.

¿En Europa, casos como los de Manu Chao y Gipsy Kings representan una nueva identidad mestiza?

Cuando los europeos reflexionan, se preocupan mucho por el racismo norteamericano, pero no se detienen a ver que son igualmente racistas contra los magrebíes y los nigerianos que cruzan el mar como una forma de supervivencia. Pues bien, los árabes, los africanos, los hindúes, están modificando también las expresiones culturales con su música y su lengua, contribuyendo a crear una nueva identidad europea, global, mestiza y abierta.

El laberinto de la soledad, del Nobel Octavio Paz, es uno de los primeros acercamientos al problema de la identidad mexicana en Estados Unidos, "al escribirlo, Paz se ganó el odio de los chicanos para siempre, porque nunca entendió lo que era estar fuera de México, aunque pasó la mayor parte de su vida viajando. Cuando el periodista Jorge Ramos le preguntó a Paz qué pensaba del espanglish, dijo que no era ni bueno ni malo, sino una aberración".

Pues esa "aberración", la cultura mestiza de mexicanos y estadounidenses, desde hace años ha "legado lejos".

[...].

Abundante en verbos, adjetivos y sustantivos que a través de la red han trascendido las fronteras nacionales, el ciber-espanglish ha asumido una forma escrita gracias a la difusión que han permitido medios como internet y prácticas como el correo electrónico.

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